والهيولى تسمّى « 40 » المادّة ، والعنصر ، والطينة . والصورة تسمّى الشّكل ، والهيئة ، والصّيغة . الأسطقس هو الشّيء البسيط الذي منه يتركّب المركّب « 41 » . وقد يسمّى الاسطقس الركن . والأسطقسّات الأربعة هي : النّار ، والهواء ، والماء ، والأرض ؛ وتسمّي العناصر . الكيفيّات الأول هي : الحرارة ، والبرودة ، والرطوبة ، واليبوسة . وانّما سميت « أولا » لأنّ الطّبيعيين يقولون « 42 » انّ سائر الكيفيّات ، كالألوان والأراييح والمذوقات والثّقل والخفة والرّخاوة والصّلابة والهشاشة « 43 » ، متولّدة عن هذه الكيفيّات الأربع الأول « 44 » . مكان الشّيء هو سطح تقعير الهواء الذي فيه الجسم ؛ أو سطح تقعير الجسم الذي يحويه الهواء « 45 » . الخلاء ، عند القائلين به : هو المكان المطلق الذي لا ينسب إلى متمكّن فيه ؛ وعند أكثر الفلاسفة : انّه لا خلاء في العالم ، ولا خارج العالم . الزّمان هو « 46 » مدّة تعدّها الحركة ؛ مثل حركة الأفلاك وغيرها من المتحرّكات « 47 » . والمدّة ، عند بعض الفلاسفة : « 48 » الزّمان المطلق الذي لا تعدّه حركة ؛ وعند أكثرهم انّه : لا توجد مدّة « 49 » خالية عن حركة إلّا بالوهم .

--> ( 40 ) يسمى ، ف ، ي . ( 41 ) المركب ، كالحجارة والقراميد والجذوع التي منها يتركب القصر ، وكالحروف التي منها يتركب الكلام ، وكالواحد الذي منه يتركب العدد ؛ ف ، ي . ( 42 ) لأن عند الطبيعيين أنّ ، ف ، ي . ( 43 ) العلوكة والهشاشة ، ف ، ي . ( 44 ) الأول ، + ص . ( 45 ) هواء ، ف ، ي . ( 46 ) هو ، + ص . ( 47 ) مثل حركة الأفلاك ، وغيرها من المتحركات ، - ص ؛ + ف ، ي . ( 48 ) بعضهم ، ف ، ي . ( 49 ) مدة ، ع ف ، ي .